作為一座坐落于溫帶和亞熱帶地區(qū)的島嶼，日本無(wú)疑是幸運(yùn)的。這里降水充沛、四季分明、鮮花不斷、歡林茂密、山野蔥蘢。對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，對(duì)自然的熱愛(ài)是一種自發(fā)的本能。

一開(kāi)始， 日本的房屋與大自然是相通的。在平安時(shí)代(8-12世紀(jì)),貴族和統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)始住進(jìn)一種被稱(chēng)為“寢殿造"風(fēng)格的宮殿里。寢殿造建筑的一個(gè)特點(diǎn)是，由三面或四面墻體組成的房間圍成一個(gè)院子， 房間的入口統(tǒng)統(tǒng)朝向這個(gè)院子。不同的房間由推拉門(mén)隔開(kāi)，但面對(duì)庭院的窗戶(hù)也可以向上抬起，使房間通過(guò)走廊與外面的庭院相通。這樣，無(wú)論人處于哪個(gè)房間，都會(huì)有一種與自然界共處的感覺(jué)。這個(gè)由房間圍起來(lái)的院落寄托了人們身處河山的美好愿望，里面修建了微型的山丘、瀑布、湖泊和島嶼。而且，院落內(nèi)的自然景觀也要與外界的自然景觀保持一致， 屋外的山水景色也要考慮在內(nèi)。

日本本土的神道教極度崇尚自然，推崇萬(wàn)物皆有靈，而且形與神不可分割。佛教于公元6世紀(jì)傳入日本，其理論基礎(chǔ)也是‘業(yè)報(bào)輪回”， 從哲學(xué)上兩者具有極強(qiáng)的兼容性一兩者 都認(rèn)為天地萬(wàn)物稍縱即逝;這兩種宗教長(zhǎng)期共存、融合重疊、互相滲.....

世間萬(wàn)物生死輪回，使得兩句話(huà)在日本人心中根深蒂固:其一，有生必有死;其二，塵歸塵，土歸土。與永恒不同的是，無(wú)常一沒(méi)有永遠(yuǎn)持續(xù)的狀態(tài)和恒常如一的事物， 世間萬(wàn)物瞬息即逝，處于無(wú)盡、不停的持續(xù)變換之中一是佛 教哲學(xué)的核心思想，也是日本花道的基礎(chǔ)。當(dāng)花道藝術(shù)家完成一件作品時(shí)，藝術(shù)便完成了它的使命，在幾小時(shí)或幾天內(nèi)即會(huì)消逝?；ǖ浪囆g(shù)的美是短暫的，每一-位有 創(chuàng)意的花道藝術(shù)家都擁有敏銳的直覺(jué)，他們致力于創(chuàng)造出能讓植物比自然形態(tài)更美麗的設(shè)計(jì)作品。這種短暫的美，是花道觸動(dòng)觀者之心的內(nèi)核，這一點(diǎn)在生花中體現(xiàn)得尤為明顯。

情感的表達(dá)是藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分。日本也不例外，僅僅提到一朵花的名字就足以讓人聯(lián)想到古典詩(shī)歌的一系列思想、意象和內(nèi)涵。櫻花不僅僅是一種美麗的花其開(kāi)花時(shí)熱烈爛漫， 凋零時(shí)義無(wú)反顧一也象征男子氣概和無(wú)盡的勇氣。秋日的一-叢小草，背后代表的是一整個(gè)逝去的夏天，是對(duì)時(shí)光流逝的感慨。對(duì)于特定植物的象征意義，請(qǐng)參閱本書(shū)187~193頁(yè)的“植物的寓意”。

對(duì)于絕大多數(shù)日本人來(lái)說(shuō)，每一朵花都對(duì)應(yīng)了一個(gè)特定的月份,喚起人們對(duì)于那個(gè)時(shí)節(jié)獨(dú)特的情感和記憶。因此，花道作品寄托了日本人關(guān)于這種生命無(wú)常的感懷，不僅要把人與自然相聯(lián)系，還要?jiǎng)?chuàng)造一種適合這個(gè)季節(jié)、當(dāng)下場(chǎng)合的心境和氛圍。這就導(dǎo)致了花道藝術(shù)家通常會(huì)選取當(dāng)季的花材，并根據(jù)場(chǎng)合的不同做出相應(yīng)改變。在古典花道的設(shè)計(jì)中，不同風(fēng)格的花材會(huì)在同一件作品中出現(xiàn)，不僅要突出開(kāi)花的美，也要突出葉片、枝干等各異的美。即使只有一-種花材， 創(chuàng)作者也會(huì)從各個(gè)方面來(lái)充分展示大自然不同的特點(diǎn)。

日本插花肇始于飛鳥(niǎo)時(shí)代(公元7世紀(jì))的佛前供花。以后在形式上逐漸淡化宗教色彩，成為藝術(shù)國(guó)粹之一。但它的精神內(nèi)涵和審美追求，卻始終和禪宗一派密不可分。禪宗以非理性思辨的特征，秉持平淡幽遠(yuǎn)的閑寂之情，通過(guò)人與自然之間的對(duì)話(huà)，從物象景觀中感受和領(lǐng)悟禪理。這正是日本古典插花第一人池坊專(zhuān)好以降歷代大師孜孜以求的境界。在他們看來(lái)，插花不慕奢華，不是競(jìng)技，而是要在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中除塵靜慮，知行對(duì)質(zhì)，自身修持，尋找奇妙的感覺(jué)皈依，把生活藝術(shù)和生命哲學(xué)聯(lián)系在一起。

學(xué)習(xí)延展：

目錄：《花道的藝術(shù)》日式花道的完全指南——中赫時(shí)尚花藝學(xué)校

作者簡(jiǎn)介：[日]佐藤昌三：日本傳統(tǒng)文化花藝藝術(shù)家

推薦序：直抵花藝藝術(shù)靈魂的日式花道

前言：日式花藝文化在國(guó)際花藝藝術(shù)中地位

全科花藝師設(shè)計(jì)課報(bào)名中：點(diǎn)擊報(bào)名

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